环球讯息：南怀瑾老师：放不下你就提起来！再不然只好这样做

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“须菩提。如来所得法。此法无实无虚。” 真正的佛法就是这一句话，佛把彻底的消息都告诉我们了。 有一个东西可得吗？ 得到个什么？ 如果买一个萝卜，买一个南瓜，还有个东西可以带回来； 但是 得道得一个什么都没有！ 无实，没有个东西； 无虚，但是不假的。 所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是《金刚经》的中心重点，这里已经全部点出来了。 由布施、持戒、忍辱到般若的成就，告诉你真正佛法的修持，不住、不著相、不执着，放下万缘。放下就对了吗？放下的也不对！所以马祖告诉弟子们，放不下就提起来！提起来，心有所住；心有住，即为非住，提也提不起来。大家用功的人，也都是提也提不起，放也放不下。 有一个同学来问： 老师啊，我现在提也提不起，放也放不下。 我说： 那你不是成佛了吗？ 我要向你磕头了，你已经到了无实无虚嘛！ 这个情形不是提不起放不下，他那是闹情绪，闷在那里，那就不对了。真懂得提也提不起，放也放不下，懂得了无实无虚，换句话说，到这个时候，要提起就用，不提起就放下，就是这样简单。所以真正的佛法是“此法无实无虚”，佛讲这一句好严重！ 他先向我们赌了一个咒： 我一辈子没有说过谎话，我说的都是老实话，你们要相信啊！ 你们听我的啊！ 我告诉你，此法无实无虚。 你懂了就是你的，不懂还是我的，就是这个话。 你要懂得当然是你的嘛！ 他说的都是老实话。 此法无实无虚。 心执着一个佛法可得，一个佛法可修，执着了佛法的一种法就错了。随便举一个例子，许多学佛修道的人，都说： 唉！ 我万缘放下了。 问他： 那你现在干什么？ 他说： 现在就是修道呀！ 对不住，一点都没有放下。 学佛修道不是万缘里头的一缘吗？ 难道是万缘以外的一缘吗？ 这就是说， 你是有所为修，有形象去做，这是心住于法而行，这个人永远不会见道。等于人闭上眼睛，到了一个黑暗的房间，他看不见了，永远摸不出来。 假使真想明心见性、见道，心不住于法而行，一切无所住，这是真正的解脱，真正的放下，此人绝对可以见道。摘编自《金刚经说什么》（东方出版社） －－－－－－－－－－－ 一般学佛的人都犯了这样的错误，以有所得心来求无所得法。佛法是无所得的，你用做生意的观念，求利益的观念来求法，因地就错了。因错了，你修死了也修不出来。所以我再三引白居易的诗，“空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼”，你根本路线已经错了，走错路了。 尤其年轻人学佛更是如此，连作个什么梦也当大事一件来对我说，听了我头就大，可是也只好听听。还有同学念咒子或者拜佛，唉哟，昨天得了一个境界，赶快来告诉我。你来讲境界时，那个境界早不晓得跑哪里去了，还要来说境界。那之愚蠢，恨不得一刀宰了他，帮他换个脑袋。这种心理，都是以有所得心，有所得相来求法。没向菩提相、空见上去求。《心经》说“诸法空相”，一路无到底，最后，“无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵”，无所得是菩萨境界。若无所得，就无所取也无所舍，既不要提起什么，也不需要放下什么。很多人说自己放不下，放不下你就提起来嘛！但是又要问怎么提起，不知道就放下嘛！再问怎么才放下，那就只好说，去你（妈）的！这是第三法门啊，第一是放下，第二是提起，你前两个都做不到，只有第三了。你真能去你的，就行了。坐在那边心念放不下，去你（妈）的！有位同学被我大骂一句去你的，就把这句话当了个咒子，空不了时就念，结果居然很管用！我就告诉他可不要乱传这个咒子，是有版权的，若要传，非先让学生磕三百个头不可，还要收供养（众笑）。 如果能无取也无舍，那当下就是道了。道就在这里了，既不提起，也不放下，既不求空，也不求有。为什么一定是空才对？那有呢？有也不对！那是什么呢？是什么就是什么嘛，现在就是现在嘛，那就对了，就是这个（师以指敲桌数次）！但是你要懂这个，要功德福德圆满了才能懂，这就是不二法门。《维摩诘的花雨满天》（东方出版社） ****** 赞赏感恩您的慷慨赞赏（请识别下图二维码）。不论多少，是心意也是鼓励！ ****** 文章转载可开白。欢迎关注微信公众号：迦陵仙音礼敬南怀瑾。相关文章均由“迦陵仙音礼敬南怀瑾”整理首发