“担箩、风车、木犁、米斗……”我们三五成群指着传统农耕用具一一辨认，不时驻足感叹。“这些东西承载了我们的记忆，可以被淘汰，但不应该被遗忘。”一位耄耋老人感慨。
此时我们正身处福建安溪感德龙通“崇墉永峙”土楼。这座高11米，边长29米，呈正方形的土楼，沉淀着神秘与神奇。土楼前是一条发自玉门尖的小溪，在它的后方，小山从远处绵延而来。土楼外墙石基厚约2.3米，墙厚近2米，牢固坚挺。土楼取名“崇墉永峙”，“崇墉”即“高墙、高城”的意思。土楼整体是楼阁式，有72个房间和一个大厅，内设天井、粮仓、厨房、走廊等。
土楼内有个历史陈列馆，陈列着从村民家收集来的物品。明艳的阳光泼洒在土楼，陈列馆里的每一件物品都闪闪发光，我们的眸子被照得晶晶发亮。
陈列品以陶瓷、竹编、铁器居多。安溪早期的海外贸易，就是以茶叶、铁器、瓷器为主，曾经“货诸东南彝”。明清两代，安溪的民窑青花达到鼎盛时期，窑址多分布在西溪、蓝溪两河流域的广大地区，据记载有60余处。这里的青花多是碗、盘造型，或朴拙或雅丽，有的已破碎，但卷草、莲花、云气等纹样构图不失审美价值。竹藤编工艺是安溪一项历史悠久的手工艺术，《五代初建安溪县记》中就有“荷畚执筐，为安职业”的记载，足见当时“畚”“筐”等竹制品已进入寻常百姓家。在陈列馆里，我看到了笠麻、条筐、簸箕、笸箩、牛嘴簕等篾制的用器。让我惊叹不已的还有1000多份古契约，有明代崇祯年间的田契、清代乾隆年间的买卖契约、宣统年间的分家析产契约、民国时期的退婚契约、完粮票证等。这些古契约涵盖了村民日常生活的田地、山林、婚姻、分家析产等方方面面，是研究土楼文化的宝贵遗产。
“这些古物什怎么搜求来的?”我好奇地问。“村民们听说要建陈列馆，纷纷把家里的古物什捐赠出来，有的还主动找我，带我去古厝和老屋的犄角旮旯里淘，淘出一件来，那个乐啊!”龙通村村支书许进丁仰头微笑着说，眼睛看向土楼四角的天空。在许进丁的讲述中，一个个动人的故事深深感染着我。第三组村民吴秀兰女士捐献出古契约、古尺、土地证、头簪插针、古煤油炉、梳妆台、镜箱等，为人们了解和研究龙通先人的生产生活，提供了宝贵资料和实物。许连才先生和许冰女士主动捐献了珍藏的100多份古契约。一位老兵将自己用过的瓷缸背包、粮油供应证，收藏的毛泽东选集等也献了出来。
二楼是茶叶博物馆，存放着许多盛放陈年铁观音的陶罐，朴素美观，各有千秋。三楼陈列着上世纪五六十年代老百姓使用的床，古香古色。慢慢逛，细细看，我在这里转悠了两三个小时，似乎在广袤无垠的历史里走过了漫长的路。土楼和陈列馆中的老物件所散发出来的历史韵味，让我沉醉。
