根据《大清一统志》“亭山，在富阳县南十八里，晋孙昝建亭其上因名山。山顶石穴出白泉，迸流而下为龙门湾。又分数派，悬流飞瀑，泉石奇胜。”又“孙昝，字文度，富春人，吴伏波将军秀曾孙，恭孝清约，有学谈。父母起居，孙不离左右，富春车道即少，动经山川，父艰于风波，每行乘篮舆，昝必躬自扶侍，兄尝笃疾经年。药石甘苦，必经心目，见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受，三公交辟，并不就。卒时年三十八岁，朝野皆痛之”可见孙文度和同代的李密到颇相似，只是由于名篇《陈情表》,李的名声更响亮。又“孙策墓在亭山。”“孙钟墓在阳平山。”而旧称的阳平山也就是现在的天钟山和亭山一带，“阳平山，在富阳县南十五里，一名阳城山，后汉孙钟种瓜其上，有异兆。钟卒，子坚因葬钟于此，常有紫云蔓延数十里。”又“天钟山，亦在县南十五里，上多奇石，有石泉奔流，瀑布悬崖，倾注如匹练。亦曰小天竺。”“孙钟，富春人，其性至孝。以种瓜为业，当三少年诣钟曰：予司命也，以君孝感于天，故来耳。遂指山曰，此堪为墓。钟志之。卒葬为墳上，尚有紫云蔓延数里。人为孙氏兴矣，钟为坚之先也。”根据清顾祖禹《读史方舆纪要》：“阳平山，县（富阳）南十五里。广二十里，南面大江。相传孙钟旧居地，今有钟墓。钟坚之父也。”迷信的东西自不必信，亭山和天钟山位于浙江省富阳市大源镇境内，南面富春江，多雾到是完全可信的。富阳孙氏一族，孙钟号称春秋孙武之后，只是一介布衣，由于东汉末年黄巾军起义，各地诸候风起云涌，孙钟之子孙坚在争战中开始发迹，孙坚死后，子孙策继任又战死，弟孙权再继，终成魏、吴、蜀三足鼎立之势。千年观音古刹——天钟禅寺藏风得水，有“小天竺”的美誉，古时每逢十月二十七日庙会，龙灯、狮子、竹马异常热闹，瞻礼朝拜者数千人。天钟山还有底蕴深厚的人文景观和优美、神奇的传说。
清宝山举人蒋敦复（蒋毅复）《游天钟山记》中称：天钟山高峰插去，深涧夹雪，巨石摩空，寒爆奔腾，白石清泉，山花红然……富春多佳山异水、瑰丽灵异之境，造物独钟于是邦耶。
(相关资料图)
天钟山位于富阳市区西南六公里处的富春江畔，占地约10000余亩，因其山长形遥观宛如钟，得名天钟山。清宝山举人蒋毅复著《游天钟山记》中称“天钟山高峰插云，深涧夹雪，巨石摩空，寒瀑奔腾，白石清泉，山花红然”。这里，山川清丽，钟灵毓秀，清泉潺溪，竹木繁茂。 民间相传普陀山的观音菩萨从天中钟山而去，并月月回天钟。那里坐落着有"小天竺"之称的千年观音古刹--天钟禅寺，藏风得水，香火兴旺。古时每逢十月二十七日庙会，龙灯，狮子，竹马异常热闹，赡礼朝拜者无数。 天钟山有众多优美、神奇的传说：秦始皇南巡涉富春江经天钟山去会稽谒大禹陵； 明太祖朱元璋败北此山，得神灵救助而御封其“护国永寿”，并由大将军徐达秃笔手书匾额；清乾隆帝由董邦达陪同游天钟山后亲赐“盛名清德”御匾。 天钟山旖旎的风光；美丽的传说；神秘的宗教色彩；延绵数公里清净微妙的泉水声构成了独特的景观——天钟梵音。
天钟山:江边的隐士
天钟山又名小天竺，位于富阳市区西南六公里处的富春江畔，因其山形遥观如钟，得名天钟山。
天钟山自古以来就是一座宗教名山，清宝山举人蒋毅复曾在《游天钟山记》中称：“天钟山高峰插云，深涧夹雪，巨石摩空，寒瀑奔腾，白石清泉，山花红然”。可见当时就已经藏秀于山、名声在外了。只不过到了民国以后，因为种种原因，山寺坍塌，旧址荒凉，才变得寂寥无闻。如今，经过修建之后的天钟山又恢复了当年的气度，它虽不像富春江那般温婉秀丽，也不像龙门古镇名声在外，但却是一个寻幽揽胜的好去处。
沿溪而上，一路上的快乐邂逅去的时候，已是此次富阳之行的最后一天，大伙都累得有点人仰马翻的意味，怎么也提不起劲来。本以为这是一趟苦旅，倒是天公作美，临行时下起了零星小雨，为我们驱赶走盛夏的酷热。
穿过九曲桥，便是山的正门。微雨后的天钟山，空气清新得让人难以适应，仿佛要洗净你的肺，深吸一口气，整个人都觉得心旷神怡起来。或许，每一个进山朝拜的人，都要接受这么一次洗礼吧。
还未上山，先听到哗哗的水声，一泓清泉从山谷中跌跌撞撞地流出。溪边芳草萋萋，野花独自开放着。溪水清澈无比，水底的游鱼、卵石皆清晰可见。导游说，这里的溪水没有受过任何污染，当地人是直接饮用的。
于是，我们也忍不住弯下腰来，掬上一捧，果真是清凉甘甜，直沁人心脾。
沿着潺潺的小溪一路上行，路上偶遇一只小松鼠，像是从电影《冰河世纪》中跑出来的，拖着个毛绒绒的长尾巴，蹦蹦跳跳地过山道。我们几个不速之客不由地放慢了脚步，生怕打扰了它。谁知道到后面，这样的惊喜不断，不管是水中悠游的小白蛇，还是四处觅食的麻雀……这些深谷中的小精灵，仿佛在用泰然的姿态向我们宣誓，它们才是这里真正的主人!导游小姐告诉我们，天钟山的生态环境保护得很好，野生动物繁多，幸运的话，还能见到野猪、兔子出没的身影，不过不用怕，大部分野生动物是不会主动攻击人的。
抬头上看，对面不远处的山峰上巨石擎天，那就是著名的岩山。古时，山农不堪官府地主的压迫剥削，高举义旗在山头上立寨造反。据说，山顶上还有一泓永不干涸的泉水及城堡遗址。远远望去，屹立山头的那几棵墨黑的树木，仿佛就是向天呐喊的古代英雄不屈的英姿。
山谷远眺，绵延的富春江……
天钟山的山势并不陡峭，走在青石板铺就的小路上，没有攀爬的艰辛，有的是观景的乐趣。
没走多久，便到了一个三面环山的小山谷。缭绕的水雾在谷中弥漫着，不知名的野花落了一地，让人犹入仙境。回头远望，是连绵不绝的青山，山脚下，富春江在静静地流淌。此等入画的美景，让我不禁在原地呆立半晌，久久才回过神来，仿佛刚刚真的羽化成仙，与这充满灵气的山水神谈了一番。
穿过一条约三十米长的人工索桥，便到了“转马亭”。传说这里是观音菩萨助朱元璋脱险的地方。当年朱元璋兵败逃到天钟山，仓皇中行至转马潭边，眼看追兵将至，急得仰天长叹。天钟院的观音菩萨在莲花台上作法，潭水边的岩石顿时化成豆腐似的软石。追兵的马蹄深深陷入软石中，慌忙勒转马头，退下山去，朱元璋成功逃脱。我们在导游的指引下俯身看去，潭底的石块上，果真有一个碗口大的石窝，呈倒“U”字形，酷似马蹄印。
“织筐潭”在转马亭的上方，潭水绿如翡翠，经过水冲刷后的卵石光滑圆润，随意地散落在潭的四周。潭上的激流飞瀑，丝丝缕缕地在半空中飞舞，仿佛就是织筐中倾泻而出的雪白的棉线。
天钟山的大部分古迹，都有一个与明皇帝朱元璋有关的传说。关于“神仙石屋”，也有一个美丽的故事――传说吕洞宾游览天钟山，避雨至崖石边暂息。谁知雨越下越大，吕洞宾于是用力一撞，岩石向内凹进。岩中有一线泉水汩汩外流，但无法入口。吕洞宾怅然曰：“神仙难饮石屋水。”后朱元璋打仗到此，口干舌燥，急于觅水，见神仙所题勃然大怒：“神仙难饮石屋水，我偏要饮个够。”大明天子金口开，岩上立即形成一个小石盆，积满甘泉。自此后，这汪泉水永不干涸，如遇大早，也够数百人饮用。
如今的“神仙石屋”，已是很多游人驻足纳凉的地方。石屋向内深深地凹进去，呈一个半拱形的石洞。里面阴凉舒适，小小的石盆里漾满了泉水，喝一口仙水，清清凉凉，还带有点甜味，整个人仿佛都神清气爽起来了。据说喝此水还有个规矩，只能口对泉喝，或是口对石盆边沿喝，千万不能用手捧水喝。当年有人不听劝，用手捧水喝，结果仙水竟然断流三个月以示惩罚。
继续往上走，没过多久便会看到一个大的休息区，里面有木头做的秋千、摇椅等。坐下来吹吹山风，听鸟儿在林间欢叫，斑驳的光影打在身上，感觉时光就如天上的流云，飞逝如梭。原来在苍茫的时空中，我们也只是山中的几株忘忧草而已，渺小到可以忽略。
天钟禅院，访山中隐士
徒步上山约一个小时左右，就可以到达被誉为“小天竺”的天钟古道场。这里群山环绕，连绵的山峰就如八瓣莲花，而“天钟禅院”就像是花蕊，点缀在莲花之中。两条清溪在寺前汇合，沿左右叠嶂的山势，曲折而下，注入富春江中。
“天钟禅院”旧名“崇福庵”，有说是三国吴赤乌年间创建，也有说是唐贞观年间建造的。比较确切地的说法是元朝至正年间由道信和尚募捐重修，后经清道光、咸丰两朝重修后，规模不断地扩大。
据清康熙《钱令旧志》载：“天钟山，上有天钟院，四山迂回，似列屏障，俗称小天竺。每逢十月二十七日，龙灯、狮子、竹马、瞻礼朝拜者数千人。”可见当年香火的兴旺。
从寺庙再往里走，有几亩菜地，旁边是一个用木栅栏围就的农家小院，这也是山中唯一的一位住户。主人姓施，世居天钟山。老人告诉我们，在以前，山里的野生动物很多，经常能看见金钱豹、黄麂、野猪、獾猪出没。那时候山上还有十多户人家，后来随着经济的发展，山中的住户都迁了出去。过惯了山里生活的他，带着几个孩子，在此驻守了下来。孩子们长大后，也一个个地下山结婚成家，最终只留下了他一个。老人平时自己种点菜，没钱花时扎几把扫帚拿到山下卖，再换点生活必需品回来。伴着寺院的晨钟暮鼓，日出而作、日落而息，一派隐士风范。
听老人讲着山里的种种奇遇，让我们都忘却了时间。下山时已快到正午时分，恰逢僧侣们在诵经，虔诚的声音一阵阵地响彻在清幽的山谷之中，余音袅袅。我们不禁放轻了脚步，生怕扰了这些个山林隐士们。
